'প্রেসের কবিতা'র ঢাকা

ঐ যে ভাই কাঙ্গাল হরিনাথের ছাপাখানাঃ
চাষাভুষার চালচিত্র ছাপানোর পাশাপাশি বেশ কিছু গান বেধে
পরিত্রান চেয়েছিলো লালনের আস্তানায়
সে-ছাপাখানার পত্রিকাতে জ্যোতিরিন্দ্রনাথের কড়া সমালোচনার প্রতিক্রিয়াতে
রামকিঙ্কর'কে এম্পাওয়ার করতে
রবীন্দ্রনাথ শিলাইদহ ছেড়ে শান্তিনিকেতনে চলে গেলো
আর কিঙ্করের তাড়নায় বাংলাদেশের নভেরা হারালো প্যারিসের কুয়াশায়

কেরিকেচার : সংস্কৃতি চর্চাকারিদের মনে পড়লো!

ওনারা মোটামোটি দয়ালু।কিন্তু কিছু পড়েন না।ওহ, হুমায়ুন আহমেদ ওনাদের দয়াতে....!তার ওপরে নাটকের, আবৃতির লোকজন আরো বেশি দয়ালু এবং বৈবাহিক সম্পর্কে মৌলভি, পাদ্রি, পুরোহিতের কাছে কিরা কাটা কসমের শর্তগুলা ওভারডৌসে পুরন করে,'আমার মাদি আমার, আমার মর্দ আমার রাস্ট্রের কি বলার আছে' জপতে থাকেন অবিরাম অফলাইন, অনলাইন।তারপর মাদি ও মর্দ মিলে ঢাকা, কোলকাতা, বিলাত, প্যারিস, কানাডাতে সংগঠন বানায়ে ফেলেন এবং আমাদেরকে বাধ্যতামুলকভাবে মনে করিয়ে দেন যে চর্চার প্রথম শব্দ 'চর'!এবং কিছু অনুসারি জুটায়ে চর দখলে মেতে ওঠা সুন্নত।

জীবনানন্দ এবং বিনয় : পরোক্ষ অর্গাসমের ভ্রান্তিবিলাস

জীবনানন্দ দাশ

প্রাককথন   
'পরোক্ষ অর্গাসম' শব্দ বন্ধনিটির ব্যাখ্যা দেয়া যাক : সোজা অর্থে প্রত্যক্ষ অর্গাসম নয়।
এ-পরোক্ষতা আসছে যৌন-পরোক্ষতা থেকে, যা যৌন-নিরপেক্ষতা বা অযৌন নয়।অর্গাসম কি বা তা কিভাবে হয় সেটার গ্রাফিক্স এ-রচনার লক্ষ্য নয়, এটাকে এখানে ধরা হচ্ছে  প্রতিকি মেটাফোর হিশেবে।একজনের অভিজ্ঞতা বা অভিব্যাক্তি অনেক সময় প্রত্যক্ষ না হলেও নিবিড় বা গভির হতে পারে।মগ্ন চেতনা প্রবাহের যে স্তরেই আমরা চিন্তামিথুনে লিপ্ত হই না কেন, তা আরেকটা চিন্তা বা আরেকটা অভিজ্ঞতার দেয়ালে বাড়ি খেয়ে আমাদের দিকে ফিরে আসে।যেরকম অর্গাসমও একজন নারি বা পুরুষ  নিজে নিজে ঘটাতে পারে, আবার অন্যের সাথে মিলেও ঘটাতে পারে।

আনফেয়ার এন্ড লাভলি কিম্বা বাংগালির ব্যাকহ্যান্ডার

১ আমি যারে কহিম আনফেয়ার এন্ড লাভলি, রবীন্দ্রনাথ তারে কহে কৃশ্নকলি!

২ ফেয়ার এন্ড লাভলি ক্রিমের বিপননকারিদের বিরুদ্ধ্বে বাংগালি নারিবাদিরা কোন মোর্চা বানায় না!কারন তাদের পৃষ্ঠপোষকতায় নারিবাদিদের কর্মকান্ড চলে।

আমার দু একটা অপচয় প্রবনতা!

কিম্বা কেতলি, পাশবাতি ও জ্যোতি'র মোজেজা!

পুরানো কেতলি আমার খুব ভাল লাগে।এখান সেখান থেকে কিনেও ফেলতাম।দেশ বদলে ব্রিটানিতে আসার সময় লন্ডনের এক গ্যারেজ ভাড়া করে অনেক কিছুর সাথে বহু বছর ধরে কেনা কেতলিগুলা রাখলাম যে মেয়ের মা পরে পৌছায় দিবে।গ্যারেজটার তালা ভেঙ্গে কে বা কাহারা কেতলিগুলা নিয়ে গেল।তারপর থেকে দেখি, কিনি না।

চৈনিক নৈর্ব্যাক্তিকতার সাথে লাস ভেগাস ম্যাসাকারের সম্পর্ক আছেতো।

French painter Christian Poirot Nanjing Massacre. [Photo/Xinhua]

আজকের চৈনিক বিপ্লবি বর্মি ভিক্ষুকে বলছে মুসলিমদের মারো।সে বাংলাদেশে বলছে জিহাদি বোমাবাজ হচ্ছে শ্রেনিসংগ্রামি।তার মার্কিন সংস্করন স্টিভ ব্যানন বলছে মার্কিন যুক্তরাস্ট্রকেও আমরা চিনের মত আবার কারখানাতে ভরে ফেলতে চাই।

গেইলে কি আসিবেন মোর মাহুত বন্ধুরে

জুলেখা নাট্য ট্রিলজির অপেরাধর্মি অংশগুলোতে বিশ্বায়িত ফোক ন্যারেশান বজায় রেখে পশ্চিমি নাগরিক আবহের আমদানিতে আমি যে গানগুলো অনেক বার ভিন্ন ভিন্ন সংস্করনে শুনেছি তার ভেতর অন্যতমো, 'তোমরা গেইলে কি আসিবেন মোর মাহুত বন্ধুরে?'

আজকের পিসফুলনেস, ভায়োলেন্স এবং সেক্সি হাততালিগুলি

শার্ট প্যান্ট পরা একজন মহিলা লতাপাতা নক্সিতোলা জাপানি সবুজ ছাতা মাথায় সাগর বেলায় এবং তার সাথে কয়েক হাজার হাততালি এটা পিসফুল এবং সেক্সি

প্যাস্টেল গোলাপি সালোয়ার ও এম্ব্রয়ডারি লেসে কনুই হাতা মাখন সাদা কামিজে এমারেল্ড ওড়না লাল লিপস্টিক লাল বিন্দি হাতে ধরা ঘোলাটে অপরিস্কার তুর্কি কাচের মগে দেশি দুধ চা এবং তার সাথে কয়েক হাজার হাত তালি এটা পিসফুল এবং সেক্সি

পন্ডিতমুর্খগন চুমু দিতে জানে না।

হয়তো কোনমতে ঠেলে ঠেলে পেয়ে গেলে অন্তমিল

কিন্তু চুমুর শৃঙ্গার তাহার চাইতে আরো অনেক জটিল

রোহিঙ্গাদের প্রতি সাম্প্রদায়িক মন্তব্যে নিন্দা জানাই

বৌদ্ধ ভিক্ষু নেতৃত্ব দিচ্ছে কথিত রোহিঙ্গা বিরোধি আন্দোলনে?!

গৌতম যে নির্বানের দর্শন প্রচার করেছিল, তা কি চামড়া আরো ফর্সা হবার দর্শন?পুর্ব এশিয়াতে গৌতমের বানি যারা নিয়ে গিয়েছিল, তাদের অন্যাতমো ছিলো অতিষ দিপঙ্কর, যিনি বাংলাদেশের ধলেশ্বরি তিরের বাসিন্দা।অতিষের মুখাবয়ব যে সিনো-তিবেতান ছিলো না তা লেখা বাহুল্য।