শাড়ি সেলসম্যানের জন্য সনেট

Himanshu Verma, AKA the Indian Saree Man with friend

শাড়িতো নিজেই একটা মনোরম দেহ
পুরুষটিকে প্যাচালো শরতের দ্বিধামুগ্ধ কাঞ্জিভরম
সামনে বসা রমনিরা তাকাচ্ছে কৌতুকে নরমশরম 
জমিন আচলে নক্সিকাটা পৌরুষের বহিরাঙ্গিক নির্বাহ

পেয়াজ কাটার দৃশ্য

কিম্বা ওকাম্পো, রবীন্দ্রনাথের পেয়াজি রিওয়াজ 

পেয়াজের ছোক্লা ছেলার সময় কতরকম অনুভুতি জাগে
'আইসো আইসো প্রানের পেয়াজ বইসো বটির কাছে
দেখিব তোমার দেহে কতরকমের ঝাজ আছে'*
ওজু শেষে কিল্লা মোড়ে গোলাপি পিয়াজু সিরিয়াল হালাল ফায়ারিং

ভাষা : ইউজার ফ্রেন্ডলি বনাম হুমকি প্রেমিস

চিত্র, এমি জুড

জুলেখা সিরাপ এডমিন থেকে তৃণা রাব্বানি ভাষার মাসে ভাষা নবায়নি   শিরোনামে ৫টা লিঙ্ক দিয়েছেন।সেগুলো পড়ে শাহাব আহমেদ নিবিড় যে মন্তব্যগুলো করেছেন, তার সবগুলো আরো আলোচনার সম্ভাবনা তৈরি করে।

এনফোর্সড ডিসেপিয়ারেন্স অফ যশোর রোডের গাছগুলা

একটা গা ছমছম সাস্পেন্স
'গুম' হচ্ছে জাতিসংঘের অভিধান অনু্যায়ি এনফোর্সড ডিসেপিয়ারেন্স
ব্যাক্তির যে নিখোজে থাকে আমলাতন্ত্রের বিচারবহির্ভুত হাত
গাছের বিনাশেও চলে অজ্ঞাতনামা গাছেদের গায়েবি মোনাজাত

 

 ''লো ভাষা, পীড়িতে তোমা গড়িল যে আগে  

......চীন-নারী-সম পদ কেন লৌহ ফাঁসে ?''**

লিরিকে ভাঙ্গা লিরিকে শাহনাজ রহমতউল্লাহ

ভাঙ্গা লিরিকে

  

সূর্যের মন্দিরে সূর্যের দোআঁসলা নগ্নতা  ঝরে নির্ঝরে

আলপনাগুলো নেচে নেচে ঘুঙ্গুরের একান্তে ব্যালেরিনা

শিতের পাতাগুলো আবার ফিরে যাবে সঙ্গীতের প্রহরে

গরম স্বভাবে নগ্ন  হাবেভাবে নিমগ্ন রোদস্যাকা বালুক

বিষতত্ব : ধুতুরা থেকে ধুত্তরি ছাই

সাবধান, তিন তিনটা দির্ঘ কবিতার মাপা, আলাপি  বুনটে একটা পাগলুটে উপকথা!খুব মেরে দিতে ইচ্ছা করবে, খুব মনে রাখতে ইচ্ছা করবে।অসুবিধা নাই, আগেও  অনেকে করেছে, পরেও করবে।খুব বিষাক্ত, খুব সংসক্ত, শক্ত  ব্যাঞ্জনবর্ন খেয়ে ফেলে, নতুন ও নরম স্বরবর্ন উগরে দেয়...... 

 
বিষতত্ব 

এমনত হতেই পারে, ক্ষত্রিয় রাজকুমার গৌতমের বর্নাশ্রম বিরোধি দর্শন প্রচারেরও বহু বহু আগে, বৈদিক আর্যদের পৈশাচিক সতিদাহপ্রথা আরোপের আগে অব্দি ভারতের মাতৃতান্ত্রিক দ্রাবিড়দের গৃহদেবতার নাম ছিল 'ধুতুরা', গৃহলক্ষিকে ডাকা হতো 'ধুত্যুরি'! পুজারি পুরোহিতদের সম্মানিত পদবি ছিল 'পাগল'!

'প্রেসের কবিতা'র ঢাকা

ঐ যে ভাই কাঙ্গাল হরিনাথের ছাপাখানাঃ
চাষাভুষার চালচিত্র ছাপানোর পাশাপাশি বেশ কিছু গান বেধে
পরিত্রান চেয়েছিলো লালনের আস্তানায়
সে-ছাপাখানার পত্রিকাতে জ্যোতিরিন্দ্রনাথের কড়া সমালোচনার প্রতিক্রিয়াতে
রামকিঙ্কর'কে এম্পাওয়ার করতে
রবীন্দ্রনাথ শিলাইদহ ছেড়ে শান্তিনিকেতনে চলে গেলো
আর কিঙ্করের তাড়নায় বাংলাদেশের নভেরা হারালো প্যারিসের কুয়াশায়

কেরিকেচার : সংস্কৃতি চর্চাকারিদের মনে পড়লো!

ওনারা মোটামোটি দয়ালু।কিন্তু কিছু পড়েন না।ওহ, হুমায়ুন আহমেদ ওনাদের দয়াতে....!তার ওপরে নাটকের, আবৃতির লোকজন আরো বেশি দয়ালু এবং বৈবাহিক সম্পর্কে মৌলভি, পাদ্রি, পুরোহিতের কাছে কিরা কাটা কসমের শর্তগুলা ওভারডৌসে পুরন করে,'আমার মাদি আমার, আমার মর্দ আমার রাস্ট্রের কি বলার আছে' জপতে থাকেন অবিরাম অফলাইন, অনলাইন।তারপর মাদি ও মর্দ মিলে ঢাকা, কোলকাতা, বিলাত, প্যারিস, কানাডাতে সংগঠন বানায়ে ফেলেন এবং আমাদেরকে বাধ্যতামুলকভাবে মনে করিয়ে দেন যে চর্চার প্রথম শব্দ 'চর'!এবং কিছু অনুসারি জুটায়ে চর দখলে মেতে ওঠা সুন্নত।

জীবনানন্দ এবং বিনয় : পরোক্ষ অর্গাসমের ভ্রান্তিবিলাস

জীবনানন্দ দাশ

প্রাককথন   
'পরোক্ষ অর্গাসম' শব্দ বন্ধনিটির ব্যাখ্যা দেয়া যাক : সোজা অর্থে প্রত্যক্ষ অর্গাসম নয়।
এ-পরোক্ষতা আসছে যৌন-পরোক্ষতা থেকে, যা যৌন-নিরপেক্ষতা বা অযৌন নয়।অর্গাসম কি বা তা কিভাবে হয় সেটার গ্রাফিক্স এ-রচনার লক্ষ্য নয়, এটাকে এখানে ধরা হচ্ছে  প্রতিকি মেটাফোর হিশেবে।একজনের অভিজ্ঞতা বা অভিব্যাক্তি অনেক সময় প্রত্যক্ষ না হলেও নিবিড় বা গভির হতে পারে।মগ্ন চেতনা প্রবাহের যে স্তরেই আমরা চিন্তামিথুনে লিপ্ত হই না কেন, তা আরেকটা চিন্তা বা আরেকটা অভিজ্ঞতার দেয়ালে বাড়ি খেয়ে আমাদের দিকে ফিরে আসে।যেরকম অর্গাসমও একজন নারি বা পুরুষ  নিজে নিজে ঘটাতে পারে, আবার অন্যের সাথে মিলেও ঘটাতে পারে।