লালিপপ

গনতন্ত্রের কল্পনাঃ সেনাশাষনের জল্পনা

গ্রুপসেক্সমত সবাই একসাথে লালিপপ চুশছে
এরকমটা হলো ২০১৩সালে
১৩ নাম্বারের ফাড়া কাটাতে সবাই পানিপড়া লালিপপ চুশছে
যেখানে যা ফুটাফাটা পাওয়া যাচ্ছে সবাই সেখানে  হরতালিপপ ঢোকাচ্ছে

২)
জালে অনেক অনেক লালিপপ বেধে জেলেরা সাগরে
জাল ছুড়তেই জালভর্তি চিংড়িপপ, ইলিশপপ, মাগুরপপ, ট্যাংরাপপ
ইত্যকার লালিপপ খলবলিয়ে ঢাকার সমস্ত মহল্যায়
মাছকন্যা-অহল্যা আঠালো হলো তারাদের হাততালিপপের পুস্পেল মায়ায়

প্রাচিন ভারতের মিনিয়েচার

মন্দারমালিকা(মান্দার গাছের), রডোডেন্ড্রন

দমকার লু হাওয়াতে রুক্ষতাকে
তক্ষকের পরোক্ষ ডাক ভেবে
ফকির ও  সন্যাসিরা ব্যাক্তিগত বিজ্ঞ্বাপনের
তকমা ঝুলাবে এবার তাদের প্রত্যেক'টা গানে

তা নাহলে অশ্বথ্যের গর্জনের
এবং তাবত বড় বড় গাছের বল্কল ফাটা খোন্দলে
ঢুকবার আগে তক্ষকসহ
কাঠঠোকরা এবং বনবিবির মন্ত্রসিধ্ব উইঢিবিগুলো

Skull And Bones: সুন্দরের মন্দির পোড়ানো...

বয়রার ঘরে বসলেই মনে হ'তো আনারকলির কবরঃ মাছওয়ালা, সবজিওয়ালা, গোস্তওয়ালাদের তাজা ঘেমো গন্ধ উজড়ায়ে বয়রা বানিয়ে যেত একের পর এক বনেদি কাঠের আসবাবপত্র

ঘুলঘুলি চোয়া আধিয়ারি আশ্বিনের আলোতে নারকেলের ছোবড়া পোড়ানো ধোয়া এবং অন্তরমিলের মোয়া চাবানো আঠালো সুন্দরঃ বেদনায় নিবসিত মন ১৯৭১ এ একাত্তরের ৬ বছুরে স্মৃতিহিন ভিটাছাড়া উন্মুলতা ১৯৭৫ এ গোরস্তানের সামনে লেগো খেলনার ট্যাঙ্ক

পঞ্জিকা মানেই চাকা চাকা বর্গক্ষেত্র কিন্তু আমি ভালবাসি বাটালি রানদা ছোয়া চন্দনগন্ধি আসবাবপত্র

জার্নালঃ তুমুল ব্যুর্জোয়া বিপুল মাকড়শা

২০০৭ এর নভেম্বারে লন্ডনের টেট মডার্নে বিংশ শতাব্দির অন্যতমো ভাস্কর ফরাসি-মার্কিন লুইস বুর্জোয়ার জিবিতকালিন সর্বশেষ রেট্রস্পেক্টিভ সরেজমিনে দেখতে পাওয়াটা আমার জিবনের বড় ঘটনা। বুর্জোয়ার ৬ যুগ ধরে করা কাজ এখানে জড়ো করা হয়েছিল!রেট্রটা দেখার কয়েকদিনের ভেতর জার্নাল লিখে বাংলাদেশের অনলাইন সাময়িকি বিডিআর্টসএ  পাঠায়েছিলাম ঈ, ঊ, ণ, চাদবিন্দু ছাড়া। প্রচলিত বাংলা বানানে রুপান্তরের  ঝক্কিটুকু স্বিকার গেছিলো

  সে-সাময়িকির তখনকার সম্পাদক! আর্টসবিডিতে ২০০৭ সালে প্রকাশিত সংস্করনের সাথে বুর্জোয়ার উল্লেখযোগ্য কিছু ভিডিও যোগ করলাম, যা আগে প্রকাশিত লেখাতে ছিলনা!চখাহা।ফেব্রুয়ারি, ২০১৪। 

ভাষা-ভাবনার ইন্ডেক্স

সাগর পারের নোনাতে মিশানো গত কয়েক বছরের বাংলা ভাষা নির্ভর চিন্তার আংশিক ইন্ডেক্স এখানে!

ভাঙ্গা লিরিক, ভাঙ্গা বয়ানঃ নোম্যান্সল্যান্ডের মুক্তিযোদ্ধ্বা সাবদার সিদ্দিকী

ফ্রেব্রুয়ারির টেনশানঃ মহাভাঙ্গনের উপকথা, জার্নাল

ফেব্রুয়ারির টেনশান এবং ছন্দের ছিরি,বিচ্ছিরি

পোকায় কাটা কয়েকটা দাত ফেলে দিলেই দুখিনি বর্নমালার দাত ব্যাথা সেরে যাবে

ভাষাচিন্তাঃ ব্যাক্তিত্ব শব্দটা নিয়ে বিভ্রান্তি

ব্যাক্তিত্ব শব্দটা নিয়ে বিভ্রান্তিতে ভোগার আগে বাংলা ভাষার প্রায়োগিক দিক থেকে ব্যাক্তিত্ব বলতে চাপাবাজ এবং সাদা মিথ্যায় ওস্তাদ বুঝতাম!তারপর লোকজন ক্রিড়াবিদ না বলে ক্রিড়া-ব্যাক্তিত্ব; শিক্ষাবিদ না বলে শিক্ষা-ব্যাক্তিত্ব; নাট্যকার বা অভিনেত্রি-অভিনেতা না বলে নাট্য-ব্যাক্তিত্ব বলা শুরু করলো !মিডিয়া এখানে আরেক কাঠি ওপরে, ওখানে সবাই হয় মিডিয়া-এক্টিভিস্ট নয় মিডিয়া-ব্যাক্তিত্ব এবং সেরের ওপর সোয়াসেরিদের ওখানে বলা হয় টক-শো-ব্যাক্তিত্ব!সে হিশাবে অবস্য ব্যাক্তিত্ব বলতে আমার আগের চাপাবাজ বুঝটা তেমন ভুল না!

খুলিতত্ব ৪ঃ বিনয় মজুমদারের জন্মদিনে

কবি বিনয় মজুমদার।জন্ম, ১৭ সেপ্টেম্বার, ১৯৩৪, বর্মা।দেহত্যাগ, ১১ ডিসেম্বার, ২০০৬।

 বিনয় মজুমদার শ্রদ্ধাভাজনেষুঃ আশিতমো জন্মদিনের অর্ঘ্য

অনেক অনেক আমলকি এবং রোদে-রজনে-টলটলে
আমাদের সবচেয়ে কাছাকাছি  বিনয় মজুমদারের অসংলগ্ন-অঙ্কপাতন

খুলিতত্ব : For The Love Of God

কিম্বা  খোদাকে ভালবেসে আমাদের খুলির মুল্য

আত্মিয় স্বজন বন্ধু পরিজনদের অনেকের মাথা চিপে ধরে বুঝেছি

তাদের বেশির ভাগেরই খুলি নাই

ডোরার কান্না, ক্ষেপি সংস্কৃতি ও কিম্ভুত রিপ্রেসেন্টেশানবাজেরা

আহমদ শরীফের সাথে মনোগত সংলাপ ২

প্রথম প্রকাশ ফেসবুকে নোট আকারে।২০/০৭/১১।



ডোরা মার

ক্ষেপি-সংস্কৃতিও লোক-সংস্কৃতি-সঞ্জাত পুরূষ প্রধান কৌমের প্রভাবেই বিবর্তিত!বৈষ্ণবের যেমন বৈষ্ণবি, লালন আখড়ার সাধুসঙ্গের এক প্রধান অনুষংগ 'ক্ষেপি'!লোক সংস্কৃতিকে কাল্ট পর্জায় থেকে জাতিয় পর্জায়ে নিয়ে আসা দক্ষিনপন্থি প্রতিক্রিয়াশিলতারই ফলবান লক্ষন!যে ফলটা এতে ফলে তা ইতিহাসের বিবর্তনে বিষবৃক্ষেরই ফসল!হিটলারের এভা ব্রাউন, মুসোলিনির ক্লারা পেতাচ্চি এক অর্থে ক্ষেপি!এদের প্রত্যাবর্তনের কোন উপায় এরা আর রাখেনা এবং কথিত সাধুদের গ্রাসে এদের সজ্ঞা পুরাপুরি লুপ্ত!পিকাসোর 'ডোরার কান্না' আক্ষরিকভাবেই এই ক্ষেপিদের আর্তনাদ!

সেলটিক শিমাস হেনে যেভাবে বাংলা কবিতার আকাশে

রবীন্দ্রনাথ, গীতাঞ্জলি, জীবনানন্দ ছাড়া ঈ, ঊ, ণ, চাদবিন্দু ব্যাবহার হয় নাই লেখাতে।চখাহা।

শিমাস হেনের নোবেল ভাষন

সেলটিক গীতাঞ্জলি

নোবেল জয়ি আইরিশ সেলটিক কবি শিমাস হেনে'র প্রতি শ্রদ্ধাঞ্জলির শুরুতে কেন 'গীতাঞ্জলি'?এটা কি ধান ভানতে শিবের গিত না কি আদিসুর, আদিছন্দগুলোর আন্তভাষিক যোগাযোগ ও বিবর্তনের অতি দরকারি এক বিশ্বায়িত গাজন?